|
（一） 中医学是自然医学、生活医学、文化医学、人民医学、前沿医学、超维医学集一生的多层多维医学，它不是现代医学（以西医为代表）可以简单定义或评价的。它有天然属性、生活属性、文化属性、政治属性、科学属性、未知属性于一身的不唯一的特性。是集宏观微观、思想实践、科学政治、民族世界、已知未知、有形无形于一体的，辩证认知和辩证论治的复合多缘体。它又是大道至简（多病一方），复杂多变（一病多方）的天人写照和绝妙载体。它还是自然、民族和世界的命运学。
对于中医药学的再次历史崛起的源头、本质、基础、主体、理念、路径、方法、实践…等问题的认识，将是史无前例、波澜壮阔、喜出望外的。它的变革合力来之于领袖思想、国家意志、民间力量的默契吻合和共同推动；它的成功来自于道德之法、国家之法、天道之法的创新把握。不按套路出牌，按照民意出招，摸着石子过河，步步为“赢”实现。
无证民医在医道和商道、政道的困局中缺乏良好的成长给养，综合形成的历史特性，难适有瑕的文明法治社会的通规，这是个难点，唯有攻坚，没有它择。
（二） 考察完怀化基地，我想试着写一份民医崛起之战略、战术、战况和战法依据及人、财、物、技条件创设路径和节奏。供大家参考、讨论、评估，慢慢磨合，达成共识，默契协同。
怀化民医基地可以配套：草药识别、上山采药、草药种植、畜禽养殖、炮制体验、果园采摘、河塘垂钓、竹草编习、秘方镌刻、动物喂饲、太极养生、棋牌游戏、家宴食宿、篝火欢舞、小溪漂流、峡谷探险、中医培训、考证辅导、绝技交流、疑难接诊、党务建设、学术研讨、公益普及…。有规划有计划地共建共享共务。
双祥天道农场、700年石人庙道观和商榻中医馆，可形成养生大联营的组合模式。天缘相配，得天独厚，具有无量势能。双祥农养基地，是未来高端主流生活方式，极具影响力，生命线很长；石人庙植根民间历史悠久，普及中医底蕴醇厚，活力无限，起步轻松；将办的商榻中医馆地处上海西域净土水域，有江浙沪交汇优势，不可多得，加上民医绝技优势，可与前两文化资源联建寿养上海地标，将具国内国际示范高亮点效应，打造一张商榻百寿镇的国际名片。
我对怀化民医根据地定位的背景思考： 1、守着怀化雪峰山无尽的天然药材，年轻的村支书脑梗不知如何应对？群众均感缺医少药？可笑！ 2、守着一流西医药技术的城市人，却被井喷的众多慢病重围，挣扎于无药可救的囧地，不知所措，可悲！ 3、华厦子孙14亿，守着祖先留下的瑰宝，却不知该宝藏为何物？偏要到西方取经，寻找特效，新冠后还不彻悟，可恨！ 4、高度发展的现代文明 ，物丰过剩，不知道享受营养偏嗜的生活就是生命被噬的食毒行为，无法自拔，可怜！ 5、大健康的危机觉醒，却成了追求豪装、设备尖端、服务星级、技法仿古、宣传新潮的隔靴挠痒，可疑？！ 6、祖传秘方、断代手艺、民间高手、江湖绝技，却只能在碎片化的各个非法角落里略有耳闻，难登大雅，医患互不相认，可奈？！ 7、院士、教授、博士专家都远离山水、脱离群众已久，跟着标准在微观领域寻求创新，弱于或不会临床，消耗国资、经费巨量，只混个西医配角，日衰渐虚，在强劲的中医复兴路上，只是秀形守旧，没有根本建树突破，自掘陵穴，不思革命，可容？！ 8、残存的民医队伍，被非法医整，悲惨散落，虽最具变革，但优势不显，残存卑微。说是中医传承的活水源头，却高手不敢出山，病患求医无良，新政门开半扇，自强路在何方？可耐？！ 9、丢了中医，中国百年大病一场！除靠全体村民、居民的信赖力挺，民医还有自救、自成、自强、自伟以外的二路选择？！王者归来，只能不按套路出牌，杀开一条血路，求得永世光耀。
从两江（洪江、安江）起局的规划设想： 改革开放以来，城市大医院设备精良高楼耸立，大小卫生院密布村社，但漫山遍野的天然药物缺人问津，因中医药，尤其是赤医、村医、民医被忽视冷落，甚至被黑打压，形成了新的“缺医少药”的怪局，慢病井喷，挤兑三甲，看病贵难，把百姓国家拖入不堪重负的严酷境地，医改各种举措成效堪忧。 现在中央将中医药发展列入了国家新战略，是大破题、大开局的伟大决定和历史举措，国民大健康有望走上良性发展的正道，真正实现名副其实的国富民强新局面！ 具体构想如下： 1、首先在乡村、城镇普及推广千年中医的养生理论和养生实践，打造村居民低廉的天人合一健康生活方式，降低或消除大小慢病折磨，提高生命质量，创造跨百均寿，使传统文化深入人心，大放异彩。并让“新赤脚医生”的身影再次活跃在田间地头、大街小巷，成为村居民全程健康的贴身大管家，暖心小天使，民间真达人，大大降低生存保障成本。搭建重养轻医新格局，形成精命百寿新理念，创造品质生活新消费，开创百年健康大变局。 2、分级形成减少生存成本、增加生命质量、提高生活品质的消费模式，打开重养的各路管道，加强生、养、美、寿系列消费环境建设，丰富市场，活跃消费，拔高、创新、营建消费循环生态，真正提高村居民的生活幸福指数。实现农村推动，城市引领的产销服互动大闭环。使医养两大系统，由恶循环到良循环的强转变。 3、大龙溪村作为筑底工程的第一站和示范站，建立自己的民医支部，与村支部形成事业关联的融合管理发展。事业内容主要有种植、养殖、采购、储存、炮制、加工、出品、临床、交流、服务、培训、销售…等。引导村民学习中药种养植（殖）技术和中医养生经验，开展多主题养生实践，培养示范传播骨干，探索互助自养、散养模式的推广。就地取材，以食代药，逐步减少避免医疗医药的过度介入，实践以养减医免医，互学自主自理，普遍健康长寿，形成多主题养生村，展现天人合一新型生活方式的乡村风景线，形成新型文化名片，垂范两江，全国引流，促进两江新农村经济、文化双振兴，启迪城镇社区大健康的再创新。 4、城镇缺乏丰富的天然生物资源，生活节奏快，事业压力大，但城市人文化素养好，消费意识和能力强，多实行非药物产品、技术的普及推广，因它便捷、安全、有效，可以实行社区、市场分级运作。社区基础养生可以联合改善街道卫生院，倡导自己是健康第一责任人，学习推广家有中医人理念，对接种养植（殖）基地的中医药知识和技术内容，主推药食同源产品和非药物技术，使重食轻药、重养轻医形成风尚。挑战亚健康，遏制慢病井喷势头，兑现百龄寿，让生活幸福指数打上新时代烙印。市场养生以休闲、享受型服务为主，突出舒适、塑美体验，按档按效论价，满足不同诉求，利用商运，百花齐放，争奇斗艳，体现追逐时尚的都市风景线。
（三） 民医崛起的“共同富裕”之路怎么走？我的思考供讨论：从先富后富划分，我们无证民医属于后富群体，很多精英、智慧老板属于先富群体。市场洗礼中，一部分成了垄断霸富，也有一部分成了败富，现在不管后富、霸富、败富、常富都要在共富富裕的道路上进行重新富裕（物神双富）的奋斗者。小贡献的不会穷，突出贡献的不均富，大贡献的可大富，正常贡献的可安（安全的、安稳的、安心的）富。
无证民医要成为共富路上的先觉、先悟、先行、先成者，需要个体和集体的互助帮觉、帮悟、帮行、帮成，实现小富、安富、大富、特富的共富梦，或形成小富、安富、大富、特富的新格局。要树正念，赋正能，走正道，学正技，获正财（才），得正值，做正人。我们民间中医任重道远，应该成为大守正、大创新、大崛起的新王者！
大健康是个超大而复杂的系统工程，不只民医行医环境受限需要技服避风逐本的创新，实际大医治未病，也需要从生、养、美、寿的全面渗透，要打造国人生命的真正福祉，上可至最新前沿科技登顶，下可至百姓健康悉数探底。舞台浩瀚，题材无穷，需要解放民医群体合力打造，精彩铸就，轰轰烈烈织锦致每个细节。大道至简，小道至繁，相生相克，竞相灿烂，循环无尽，充分显尽民医的独有创造力。大美中医，谁挥墨？（说明：本文根据祁沛添老师与李太云的微信聊天记录整理而成）
| 
发表于 2021-10-28 10:58:58