常云：关于当今医疗健康领域问题的反思与前瞻

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关于当今医疗健康领域问题的反思与前瞻

民众的健康是一个国家民族之所以能正常生存、繁衍、发展的根本基础和根本保障，而民众的健康问题不仅只涉及身体健康，也包括有精神健康——即心灵与心理健康。然而，回顾我国社会当今在直接关乎民众健康的医疗领域却明显存在着许多严重的问题。

一，重医身，不重医心——重治病症，不重治病根

暂且撇开精神健康问题主要是由精神性因素造成，以及一些健康问题主要是由外在物质环境（如有毒环境等）、精神环境（如精神压迫等）造成的不谈，古今中外的医学实践都充分证明了一个真理性的事实就是：

1，治病要治根——病因，如果治好了病根，那么很多病症会自然消失的。因此，对于一切疾病，首先都应查找病根，治病根，其次才是辨病症，治病症，如此才能真正彻底的治愈疾病。否则，若是只治病症，不治病根，那么，不但极难治好病症，而且即使最终治好了，也必然是事倍功半，且很容易复发。而且，若是病根久久未能查到，未能治愈，那么日积月累下来最终必然会发展成非常严重和非常难治的慢性疾病甚至根本医治的绝症。

2，身体健康与精神健康本是一体相关——一损俱损，一荣俱荣的。也就是说，不但身体健康会直接和间接的严重影响人们的精神健康，思想认知、心态、心理及情感情绪等精神性因素也会直接和间接的严重影响人们的身体健康。

而在现实中，除了意外事件和先天原因导致的身体健康问题，不良的外在环境——包括物质环境、精神环境导致的身体健康问题外，其余绝大多数的身体健康问题正是由于内在的不良的习惯、情感、情绪等心理精神因素，乃至内在的错误思想认知等造成的，也就是说精神健康问题才是导致人们身体健康出现问题的绝大多数根源。其中特别是一些由于长期未能治愈病根而发展形成的严重慢性疾病，除了极少数主要是由于长期处于不良的物质环境或精神环境中的原因导致的外，其余绝大多数本就是由于自我内在的长期不良的内在习惯、心态、情感、情绪、认知等精神因素的影响造成身体出现的严重机能性病变。

也因此，事实上大多数的身体疾病都可以用针对性的精神性治疗方法——“医心”——治根，而予以改善甚至彻底疗愈。其中，特别是一些长期得不到有效治愈而慢性发展形成的严重身体疾病，尤其需要精神疗法（医心）或其它医药辅助精神疗法，才会真正见效，且见效快，效果好——彻底治愈，不复发。  

然而，近几十年来，由于各种历史与现实的原因（至于具体原因，我们在后面再讲），我国社会无论是医学工作者还是普通民众都普遍的重医身，只重医症，不重医心，不重医根，从而导致我国民众的健康问题越来越严重——看似医疗行业越来越发达了，各种医生也多了无数倍，然而不但绝大多数人们长期处于亚健康状态，而且各种心脑血管疾病乃至癌症等极难治愈的严重疾病越来越多，这不但给广大民众带来了不应有的难以挽回的巨大身体精神损害与痛苦，而且也给广大民众带了不应有的难以挽回的巨大财产、精神、时间等损失，当然也给国家带来了不应有的难以挽回的巨大人财物时损失。

二，重医术，不重医道——重应用，不重原理

具有一定哲学观的人们都会懂得的几个浅显道理是：

1，道即是事物的客观本质，而术只是建立在对相关事物本质认知基础上的对相关事物的具体应对方法，若想要很好的正确应对某一事物，就必须得首先正确认知该事物的客观本质，否则，如果连相关事物的客观本质都不能正确认知，那么，就很难找到应对相关事物的正确应对方法，即使历尽千难万险——无数次的重复试验，最终找到——撞运气一样的撞到了某一正确的应对方法，也必然远远是事倍功半的。

2，不同的事物（既包括同一时空中的不同事物，也包括不同时空中的看似同一事物）必然有着不同的客观本质，无论一个事物与其他事物（包括不同时空中的看似同一事物）有多么的相似，客观本质有多么的相近，都必然只是相似和相近，而绝不是同一——都必然有着这样那样的或大或小的差别。因此，在应对不同事物的看似同一现象时，必然也应要采用一些看似同一而实际上并不同一的相似方法。否则，若使用同一方法去应对不同事物的看似同一现象时，就必然会导致效果上的差异性，甚至有的有效果，有的纯粹没效果，甚至还有反效果。

3，在整体与局部之间，特别是有机的整体与局部之间，各不同性能的局部之间总是相互作用和紧密配合的。任何一个或多个局部出现了问题，都将或直接或间接，或强或弱的影响到其它局部乃至整个整体，只是由于各局部的性能不同，每一局部的作用对整体性能的影响不同罢了。若丧失了任何一个或多个局部，整体的机能都将削弱，甚至整体彻底消散。且在通常情况下，局部的综合能力（包括物质性和精神性的）总是远弱于其余所有局部的综合能力的，因此会使得整体对局部的作用相对总是主导性乃至决定性的，而局部对整体的作用则相对是非主导性和非决定性的。

从医学文明的角度来看，人是一个由各不同器官组成的有机整体，而天地环境实际上也是一个由人类在内的各生灵组成的有机整体，因此，不但人体内的某一器官出现问题会影响到其它器官，其它器官出现问题也会影响到该器官，而且作为天地环境一部分的人类出现问题会影响到天地环境，天地环境出现问题也会影响到人类，而且，天地环境对于人类的影响可以说是绝对主导性和决定性的，而人类对于天地环境的影响则可以说是微乎其微，甚至可有可无的。这本就是客观存在的自然之道，无论人们是否看见，还是是否看清，它都在那里，绝不以人们的主观意志为转移，人类只能认知它，和适应它，而决不能改变它。

因此，作为从事医疗工作的人们来说，就应该首先重视医道，其次才是重视医术——如果发现某一器官出现了病症，就应该既要看到该器官的本质属性，又要看到其它器官乃至天地环境的本质属性的本质属性；既要看到该器官对其它器官的影响，也要看到其它器官对该器官的影响。同时也要看到天地环境及其变化对于人类身心的巨大影响，不但要看到普遍性的影响，也要看到特殊性的影响。从而才能对于具体的患者的病情做出真正唯一、系统、全面、科学的判断，进而拿出也才能拿出真正唯一、深刻、科学、有效的系统治疗方案。而绝不应极其简单、片面、肤浅的只是针对病症，不针对病根，且头痛医头，脚痛医脚，也不能一刀切式的对所有看似同病症的所有患者开出完全同一的诊断与治疗方案，更不应随便简单、粗暴的切除病变组织甚至病变器官了事。否则，不但会导致很难真正根治好病患，而且很容易制造出新的隐患——不但容易复发，且由于未能兼顾其它器官，因而很容易导致其它器官的损伤，埋下更大的隐患，以致发展成为更严重的其它疾病。

然而，由于各种历史与现实的原因，我国医学界对于病理和药理——医道思想自诞生几千年来，除了后来的一些简单的修修补补外，总体认知——最核心的根本性认知竟然几乎完全停步于数千年前的原始炎黄时代，导致不但医道思想几乎没有任何重大突破与发展——中医界至今还把诞生于几千年前，且已经遗失不全的原始时代的《黄帝内经》作为中医的最高医道和医术核心经典而沾沾自喜，连带医术也几乎没有任何重大突破与发展，更甚至连许多非常宝贵的医道思想与医术都丢失了。特别是在当今中医界内部，是明显的重医术，而不重医道——问问那些所谓从事中医工作的人们，一万个人里面也难得有几个真正能把中医医道讲清楚的，而许多人甚至只知道一些简单的医术，纯粹就不知道什么是医道，可是，无道何以有术呢？

三，重西医，不重中医

作为中西医对比来说，虽然从笼统的角度可以说中医与西医对于人体的认知总体上是各有所长，也各有所短，但若真正具体的来看，西医虽然表面上对于人体各器官的结构和表面功能认知得相对清晰准确，但其毕竟主要是建立在近现代的物理学与化学（包括有机化学）基础上的简单、机械性认知，既忽视了人体各器官本身深层、复杂的有机性，忽视了人体各器官之间深层、复杂、系统的相互作用相互影响的有机性，也忽视了人的心理精神与各器官之间深层、复杂、系统的相互作用相互影响的有机性，更忽视了同一时空不同人及不同时空同一人的普遍性与特殊性，忽视了天地环境及其变化与人之间的深层、复杂、系统的相互作用相互影响的有机性等等。相对是真正的只见一点，不见一面；只见一面，不见系统全面；只见现象，不见深层本质；只见普遍性，不见特殊性；只见一时，不见长远。这也就导致了西医在诊治看似同一病症时，无论男女老幼、时间地点、其它器官的实际状况如何等，都一刀切式的给出普遍适用性的完全同一种治疗方案。

而中医虽然从表面上看，对于人体各器官的结构和表面功能认知得相对很不清晰准确，但其由于是主要建立在医疗工作者的自我理论知识以及人类对于自我及天地环境的强大深层感悟能力和经验总结与分析基础上的深层、有机、系统及感悟性认知，不像西医那样主要是建立在医疗工作者自我理论知识及仪器与试剂测验基础上的简单、机械性认知，因而既能更准确、全面的认知到人体各器官本身深层、复杂的有机性，也能更准确、全面的认知人体各器官之间深层、复杂、系统的相互作用相互影响的有机性，也能更准确、全面的认知到人的心理精神与各器官之间深层、复杂、系统的相互作用相互影响的有机性，更能准确、全面的认知到天地环境及其变化与人之间的深层、复杂、系统的相互作用相互影响的有机性。是真正的既见一点，又见一面；既见一面，又见全面；既见表面现象，又见深层本质；既见普遍性，又见特殊性；既见本体，又见环境；既见一时，又见长远。这也就导致了中医在诊治看似同一种病症时，常常会根据男女老幼、时间地点、其它器官的实际状况等相同与不同，开出针对具体个人的特殊适用性的唯一性治疗方案。

也因此，中医医生能很容易理解西医那相对很肤浅、简单、片面、机械的病理学，及西医仅有的几个诊治手段——望、问、摸、仪器检测化验、用药、更换或彻底切除。而西医医生却根本无法理解中医那相对很深刻、复杂、系统、有机的病理学——比如用纯肉体感官根本无法感知到的所谓经络、气脉、穴位及阴阳、五行、四象、五运、六气及其相互作用等，及中医的诊治手段——全面系统性的闻、切、针灸、按摩、拔罐、熏蒸、浸泡、忌口、忌行、调心、气功、“君臣佐使”及随季节、地域、男女、老幼等不同而调整等等，也因此许多西医医生常常把中医视为让他们感到神秘莫测的巫医。

再加之中医与西医由于认知事物的渠道（手段）不同而对于药理的认知不同，导致中医很少用纯矿物质的元素，而通常用有机的动植物作为药物，并不破坏其有机成分（植物之所以不患人类会患的很多疾病，正是因为它们体内的有机成分在相关方面的自我修复能力或对相关病毒病菌的抵抗能力远比人类强，因此才会对治疗人类疾病有帮助）。而西医则主要使用非有机性的纯矿物质元素或化合物，即使发现某动植物对治疗某种疾病有疗效，也是要破坏其有机成分后单纯提炼出某种矿物质元素或化合物来作为药物，而根本无视了正是因为其有机性才会对治疗该疾病真正有效，若是破坏了其有机性而单纯提炼出某种矿物质或化合物则很难甚至纯粹不能治疗该疾病的，更甚至反而会产生很大负作用的。

综上所述，由于中医与西医在认知病理和药理的手段上的巨大不同，也就导致了西医与中医无论是在病理、药理及诊治手段上，还是在制药与用药上都存在很大的不同，进而也就导致了中医与西医在治疗结果上存在的很大不同——西医对于急症和非系统性疾病治疗效果相对较快，但容易复发，且对于非急症和系统性疾病治疗效果则相对很慢甚至常常没有任何效果。而中医则恰恰相反——对于急症和非系统性的疾病治疗效果相对较慢（对一些急性器官残损常常无效），但治好后不易复发，且对于非急症和系统性疾病治疗效果则相对很快，且常常很彻底。因此，可以说，相对于西医来说，中医无论是在医道（病理思想认知与药理思想认知）上还是在医术（诊治手段）及效果上总体上都要远比西医的医道与医术及效果要真正深刻、系统、全面、丰富、长远、有效、科学得多，是非常值得我们继承并发扬光大的，若能真正科学有效的继承与发展，那么，中医必将会发展成为整个人类社会未来医疗领域的主导。

然而，由于各种历史原因，别特是自满清末期一百多年来以来，西医随着西方的舰船大炮和社会学思想文化进入中国以来，西医逐渐变成了我国医疗领域的主导，而源生于我国，且已经传承了几千年，无数次拯救我们民族于水火，从而保障了我们民族得以延续至今的中医却在我国医疗领域逐渐的式微——至今已被彻底的边缘化，甚至连残存的中医界内部，在诊治理论、诊治手段甚至制药手段上都逐渐西医化了，可以说，这是非常令人感到遗憾和可悲的。

四，深层根源

那么，究竟是什么原因导致了事关人民生命健康和整个国家民族生死存亡的当今我国医疗领域普遍的“重医身，不重医心”、“重医术，不重医道”、“重西医，不重中医”、“中医西医化”、“中医医道思想和医术至今总体上还停留在几千年前的上古时代甚至原始时代，甚至还有大量的遗失”？我们认为，若总体上来说，根源主要还在于当今我国社会除了极少数人外，绝大多数人们的心智境界普遍很低。

因为，只有在大多数社会人们——特别是医疗工作者普遍具有相对较高乃至很高的心智境界，普遍重视心灵精神，重视长远利益，不重视物质名利，更不急功近利时，人们才能真正看见心灵精神与人体之间的客观关系，才能真正看清心灵精神对人体的巨大乃至根本性和决定性的影响，才能看见人体各器官之间密切相互作用与影响的客观关系，才能看见和看清天地环境与人体之间密切相互作用与影响的客观关系，才能看见和看清中医的明显深刻、全面、系统、科学性，才能看见和看清西医的相对明显肤浅、片面、简单和缺乏科学性，进而才能在遇到疾病时“重医心，不重医身”、“重医道，不重医术”、“重中医，不重西医”，才能真正的重视医道思想而探索和发展医道思想与医术，更绝不至于不但没有发展医道思想与医术，反而还把老祖宗于几千年给我们民族留下的许多宝贵医道思想与医术给弄丢失了。

然而，客观的历史现实是：

尽管自有人类历史以来，历经无数智慧思想的启迪、教育与唤醒，人类的整体心智境界已经有了相对很大的提高，但是绝大多数人依然是自私、狭隘、贪婪、愚昧的兽性心智为主导的。因此，不重视心灵精神，重视物质名利享受，且急功近利是普遍本质。

特别是自上世纪八十年代主要从我们中国社会正式实行所谓“改开”路线开始并迅速扩散几乎整个世界的普遍否定至今为止为人类最高思想境界的社会主义和共产主义思想，全面推行极端自私狭隘的重商主义和所谓自我个性大解放、欲望大放纵的西方堕落思想文化后，除了极少数心智已经觉醒的人们外，人类——特别是我国社会的广大人们的整体心智境界别说是能和毛主席时代相比了，甚至迅速堕落到了连封建主义时代都不如的地步——人生观、价值观、道德观、婚姻观、爱情观、荣誉观等全部扭曲变异，贪得无厌、不择手段、寡廉鲜耻、放纵堕落、攀比享受、及时行乐等成了人们的普遍乃至唯一的人生追求（根源主要在于以前的封建主义的专制思想文化尽管由于主要是针对广大被压迫统治的社会底层人民的，已经落后时代而整体上存在很大的野蛮、愚昧、僵化、封闭性，但其显然还是有世界观的，而且是以较高的个人道德自觉要求为主的，比如扶弱济贫、救死扶伤、仁爱孝悌、忠诚大义等等，而西方资本主义思想文化则根本就没有真正的世界观——只是把自私自利、唯利是图、弱肉强食、适者生存的纯动物性社会观当成了自我的世界观乃至人生观，因而除了有很大虚伪性的政治民主思想文化和所谓锲约精神略涉及道德因素外，几乎纯粹没有任何涉及个人道德自觉要求的因素，因而相对于封建主义的专制思想文化来说，在道德境界上总体更为野蛮、愚昧、堕落、邪恶——如果说封建主义的专制思想文化会导致统治集团的极端自私、狭隘、堕落，那么，资本主义的所谓民主思想文化则会导致全民的普遍极端自私、狭隘、堕落！由于具体的情况很复杂，我们就不在这里详细论述了）。

如此一来，人们便会自然的普遍不重视甚至彻底无视心灵精神的问题，人体健康问题，心灵精神与人体之间的客观关系问题，人体各器官之间相互密切相互作用与影响的客观关系问题，天地环境与人体之间密切相互作用与影响的客观关系问题，中医与西医的孰优孰劣问题，医道与医术的本质关系问题等等，只要能快准狠多的弄到金钱名利和欲望享受就行，而且，为此，别说是什么道德不道德了，就是所谓的国家法律都是随时可以找机会甚至制造机会违犯践踏的了。

然而，这种普遍不讲道德、不重精神、不重身体、自私狭隘、唯利是图、放纵自我的严重扭曲变态心理，不但导致了人们普遍的弄虚作假、违法犯罪，而且由于不择手段的获取和穷奢极欲的放纵享受、攀比享受甚至负债享受，造成了人们的精神压力空前剧增，各种以前社会上很少见的精神病态——烦恼、迷茫、空虚、孤独、焦躁等不同程度的普遍出现。而由此引发的绝望、颓废乃至出家、自杀等可悲现象，及吸毒、赌博、卖淫、嫖娼等丑恶现象层出不穷，再加上普遍弄虚作假造出的大量有毒有害饮食产品及医药产品等充斥整个社会，自然也就导致了我国民众的身体素质普遍的每况愈下，从前极少有甚至没有的各种心脑血管疾病、癌症、性病、精神病、心理病（自闭症、恐惧症、强迫症等），及从未有过的各种“洋病”——艾滋病等大量出现，已经严重危及到了我们整个国家民族的生存与发展。

由此也可见，与其说导致了事关人民生命健康和整个国家民族生死存亡的当今我国医疗领域普遍的“重医身，不重医心”、“重医术，不重医道”、“重西医，不重中医”、“中医西医化”、“中医医道思想和医术至今总体上还停留在几千年前的上古时代甚至原始时代，甚至还有大量的遗失”的根源在于广大的社会民众，还不如说是在于自上世纪八十年代主要从我们中国社会实行的所谓“改开”路线以来从上到下的普遍否定至今为止为人类最高思想境界的社会主义和共产主义思想，全面推行极端自私狭隘的重商主义和所谓自我个性大解放、欲望大放纵的西方堕落思想文化运动。因为，塑造一个国家社会民众心灵精神的主导因素是该国家社会的主导性思想文化，而决定某个思想文化是否能成为该国家社会的主导性思想文化的是该国家社会的上层统治阶级或者说领导阶级，而绝不是下层的被统治或说被领导的普通大众。

当然了，客观公正的说，近年来在习主席领导下国家高层也发现了这一问题，并做了一定的纠正——比如弘扬和倡导社会主义主旋律、恢复传统道德文化、共同致富、革命精神、科学精神、积极进行哲学性思想探索、打击各种腐败堕落主义思想文化等等，也确实取得了较大的成就，整体社会氛围有了较大的改观，值得每一个真正有理性、良知的觉醒者和爱国者欣慰，但由于四十多年来形成的恶性早已积习已深，且国内外包括西医药既得利益集团在内的既得利益集团的利益勾连，盘根错节，势力非常强大，气焰极为嚣张，纠正至今尚未取得根本性的扭转，因此，可以说真的还很是任重而道远。

五，关于中医医道与医术发展的前瞻性设想

纵观整个地球人类社会的发展史，我们会发现一个显著的规律特征，那就是：

1，一个国家社会的总体发展方向与发展速度主要是由该国家社会的国民心智境界决定的。其中，心智境界越高，发展方向会越正确，发展速度会越快；反之，发展方向会越错误，发展速度会越慢。

2，塑造一个国家社会国民总体心智境界主要是该国家社会的主导性思想文化，主导性思想文化越正确，国民总体心智境界就会越高，反之，就会越低。

3，决定一个国家社会的主导性思想文化正确与否的主要因素除了在该国家社会的居于主导地位（居于统治地位或者说领导地位）的阶级（阶层）的心智境界外，主要就是在该国家社会的所有思想性文化（比如政治思想文化、教育思想文化、科技思想文化、法治思想文化、经济思想文化、军事思想文化、外交思想文化、医药思想文化乃至武术思想文化等等）中居于真正主导地位和核心地位的哲学性思想文化——即主要关于世界观、人生观、价值观、方法论的思想性文化（比如，除了外来的佛教思想文化外，我国的所有传统思想文化中都明确体现着同一的道家阴阳统一辩证思想文化——如果说哲学性思想文化是主要涉及关于道的思想性文化，是纲，那么，其它思想文化则是建立在对于道的统一认知基础上的主要涉及关于术的思想文化，是目。纲若偏了，目必偏；纲若乱了，目必乱；纲若不明，目必暗；纲若无了，目必无——纯粹的低级动物）。该哲学性思想文化越科学、正确，则该国家社会的主导性思想文化越科学正确，反之，该国家社会的主导性思想文化则越不科学正确（从某种程度上来说，居于国家社会主导地位的主导性阶级或说阶层的心智境界与在该国家社会所有思想性文化中居于主导地位的哲学性思想文化的科学正确与否是密切相互作用、相互影响——相互决定的，由于据情况很复杂，我们就不在这里详细展开论述了）。

因此，我们认为：

1，我国应该以国家为主导成立真正的共产主义或者大同哲学思想研究院。主要负责从哲学的角度，参考人类社会以往的一切传统思想文化、人文历史以及自然科学成就等，真正深刻、系统、全面、理性的研究宇宙世界及人类社会的真正本质——主要是宇宙世界的本质及其运行规律，人类社会的本质及其运行规律，从而真正看到和看清人类社会发展的正确方向、正确道路、正确方法，进而真正科学的确定我国社会发展应有的真正正确方向、正确道路、正确方法，以及每一个公民应有的基本做人准则——主要包括做人应有的基本道德准则，与人生应有的正确方向，并向全社会推广——以形成一个真正既能立足于当今人类总体心智境界，又能引导人类总体心智境界不断觉醒、进步、升华的真正科学思想文化来。若能如此，那么，我们国家社会，我们中华民族的总体发展进步必将会真正的一日千里，不可阻挡！

2，在哲学思想研究院下面再分设政治、教育、科技、法制、经济、军事、外交、医疗等思想文化研究分院。各分院必须经常与哲学思想研究院相互沟通、交流、学习、协作，如此，既有利于各分院思想认知境界的提升，也有利于哲学研究院自身思想认知境界的提升。

3，无论是哲学思想研究院还是其它各分院，都必须选择真正具有很高心智境界和喜欢参悟世界真相，且有一定专业成就的学者作为研究员，坚决杜绝一切心智境界很自私、狭隘、贪婪、愚昧的别有用心的关系户加入。

4，除了由国家免费提供必要的生活与工作场所及其它有利于研究工作顺利展开的一切必要条件外，工资应为全国上年度的平均工资——嫌弃工资低的人的心智境界必然很低，自然也不适合做研究工作，自然也不会来，也不该来，这样才能真正在很大程度上杜绝那些心智境界很自私、狭隘、贪婪、愚昧的别有用心的关系户混入，才能真正保障研究员队伍的纯净和研究工作的顺利进行。

5，医疗研究院应以中医医道研究与创新发展为核心，以中医医术、医药研究与创新发展为辅助。可以适当参考西医的一切发展成就，但绝不可把中医西医化，更绝不可照搬西医。

若能如此，那么，必将会使我国人民的整体精神健康与身体健康水平得以迅速长久的很大的保障与提高，进而全面促进我国社会各项事业的积极、健康发展。

                     常云    2022年3月31日

作者简介：本人从事司法工作多年，每天面对的就是各种善恶是非真假正邪，然而，本人却喜欢善是真正，很反感恶非假邪，却又常常深感无力，于是便开始深刻的思考：法律在本质上明明是禁止人们作恶，甚至规定了很多很严厉的惩罚手段，而现实中依然有很多人会不断的作恶？法律明明不要求人们必须作善，而现实中依然有许多人会自觉的作善？若说普通老百姓犯罪是由于不懂法，那么，掌握大量法律知识并深懂法律本义的很多司法工作人员也会在明知是非真假的前提下故意去颠倒是非黑白，枉法裁判？等等等等，这世间的一切究竟是什么，为什么？尽管现有的许多宗教哲学和非宗教哲学都对此类问题有着自己认为圆满的解答，但稍微深刻思考就会发现实际上这所有的解答不是非常模糊笼统的，就是前后自我矛盾的，甚至纯粹错误的，于是本人就只能开始独自探索之旅，幸好苍天不负，本人经过多年苦苦思索自问终于在2004年破解了这一切的根源——自认为找到了一个清晰的没有逻辑矛盾与漏洞的相对完满的系统答案，并写作成书《问天》，既揭示了这地球人类社会乃至整个宇宙世界究竟是什么，从哪里来，为什么来，如何来，以及到哪里去，为什么去，如何去等等，既使得自我释怀，也使得许多同样在关注和思考此类问题的读者们释怀。

及至2006年本人去深圳工作后，由于遇到许多陷入人生困境而不得解脱的打工者的喊冤诉苦，本想用自己多年的所悟帮助他们打开心结——看清世界及自我生命的真正本质与运行原理，找到人生出路，走出人生困境，却发现他们根本听不懂，而主要原因在于他们的心智境界不够高且心智之门是封闭的，于是本人又开发出了一套《心智开发培训》课程，使得他们打开了心智之门，提高了心智境界，看清自我与社会的本质，终于走出人生的困境，过上了自由幸福的生活。

另外，本人在这多年的工作、学习与生活实践中发现广大的人们普遍陷入到了对于自我人生乃至整个社会未来的迷茫与困惑之中，而这种情况显然不是单纯的仅仅某些个人的心智出现了问题，而是国家社会的管理认知和体制及制度上出现了问题，而背后更深层的原因则是整个人类社会在国家社会的管理思想理论上本就存在着严重的问题，是很肤浅和片面的。比如，现有的国家社会管理理论普遍认为国家社会的管理在本质上就是对社会关系和社会利益的管理，而本人认为一切所谓的社会关系和社会利益在本质上是由社会人们内在的自我本性决定的，也就是说，有什么样的自我内在本性，就会有什么样的自我社会关系和什么样的社会利益——本性善良者会自然亲近本性同样善良的人们，并与之形成相对稳定的亲密社会关系，同样，本性邪恶者会自然的亲近本性同样邪恶的人们，并与之行成相对稳定的亲密社会关系；本性善良者不但不会把别人的利益看成是自己的利益，而且还常常会把自己的利益看成是别人的利益，因而经常会毫不犹豫的舍弃自我利益去帮助陷于困境中的他人，而本性邪恶者则不但把自己的利益看作绝对可舍弃的自我利益，还会把别人的利益也看做是自我应得的利益，因此，国家社会的管理在本质上本应该是对社会人们内在本性的管理——抑制人们邪恶的本性，激活和维护人们善良的本性，只有当人们的内在善良本性被激活时，人们就会无需他人教导和强制的自然生发出建立和维护社会平等、公正、团结、互助、友爱、和谐秩序的自觉性，国家社会的管理自然就会非常的轻松，管理成本会很低很低，甚至在许多时候许多方面根本就不需要国家社会组织出面去管理，自然，这样的国家社会的管理才是真正最科学和最好的管理。否则，若是一个国家社会的管理不能正确有效的抑制人们邪恶的本性，甚至反而直接间接的放纵乃至激活人们邪恶的本性，同时反而直接间接的遏制人们善良的本性，那么，国家社会无论是处理社会关系和社会利益问题上投入多大的人财物力，制定了多少的所谓法律法规等等都基本上是徒劳的，其国家社会的秩序依然会是也必然会是很混乱和动荡不宁的，乃至最终会彻底崩溃瓦解，从而人为的使得人类社会进入一个彻底崩溃、混乱，充满各种毁灭性灾难与痛苦的时代。

而要管理社会人们的本性，就要首先看清社会人们的本质与本性及其运行规律，而要看清社会人们的本质与本性及其运行规律，就又要首先看清整个世界的本质与本性及其运行规律，反过来看，就是只有看清了整个世界的本质与本性及其运行规律，才能真正看清社会人们的本质与本性及其运行规律，才能进而制定出真正科学、合理、有效的国家社会管理制度和建立起真正科学、合理、有效的国家社会的组织结构，才能真正科学、合理、有效的管理社会人们的本性，才能真正科学合理有效的管理社会人们的社会关系和利益关系，才能真正建立起一个真正高度文明的人类国家社会来。因此，本人特别著有《世界真相——中国的出路，世界的未来》一书，从哲学的角度论起，再到国家社会到底应该建立怎样的制度与组织结构，以及到底为什么要这样建，而不是那样建等等，以期能为我们生于斯并活于斯的国家社会乃至整个地球人类社会的整体文明进步有所助益，也不负自己此生来到这人世间一遭。

李太云按：本文系国家科技教育领导小组医药保健工作委员会主任孙良迎先生转给我学习的一篇文章。我认真看完之后，问孙主任是否可以公开发布，孙主任征得原作者同意后说可以发表。